مهلت
و اگر میخواست آنها را به اعمالشان مجازات کند هر چه زودتر عذاب را به آنها میفرستاد. «غفران او ایجاب میکند که توبه کاران را بیامرزد و رحمت او اقتضاء میکند که در عذاب غیر آنها تعجیل نکند شاید به صفوف توبه کاران به پیوندند ولی عدالت او هم اقتضاء میکند وقتی طغیان و سرکشی به آخرین درجه رسید حسابشان را صاف کند» (تفسیر نمونه، جلد 12، ص 477)
بنابراین برای هر گناه و ظلم وقت مقرر و موعد معین است که انتقام گیری میشود. و تلک القری اهلکناهم لما ظلموا و جعلنا لمهلکهم موعدا اینها شهرها وآبادیهایی است ما آنها را به هنگامی که ستم کردهاند هلاک کردیم و برای هلاکتشان موعدی قرار دادیم (سوره کهف، 59).
لذا کیفر دیدن در مقابل اعمال بد در دستگاه خداوند وقت مشخص دارد دیر یا زود به حسابشان رسیدگی میشود و در احادیث نیز آمده است که مهلت دادن به ستمگر به معنای فراموشی کیفر او نیست. امام علی(ع) میفرماید:«اگر خدا به ستمگر مهلت دهد کیفر او هرگزفراموش نمیشود و او بر سر راهش و در گلوگاه او آنجا که آب دهان فرو برده میشود و استخوان گیر میکند در کمین است.» (میزان الحکمه، جلد 7، ص 3375)
پس مهلت دادن بر ستم ستمگر به معنای نادیده گرفتن ستم او نیست چه بسا ستمگر چنین تصور کند که خدا او را به خودش وا گذاشته است. مثلاً خداوند به فرعون چهل سال مهلت داد بعد از این مدت او را به عذاب آخرت و دنیا گرفتار کرد. پیامبر اسلام(ص) درباره مهلتدادن خداوند به ستمگر میفرماید. «خداوند به ستمگر چندان مهلت میدهد که میگوید او را به خود وا گذاشتهاند سپس او را سخت کیفر میدهد، خداوند پس از نابود کردن ستمگران خود را حمد و سپاس گفته و فرموده است.
( فقطع دابر القوم الذینظلموا و الحمد لله رب العالمین ) (سوره انعام آیه 45) (میزان الحکمه، جلد 7، ص 3375)
و از طرفی سنت خدای سبحان در دنیا بر این جاری است که از ظالم به وسیله ظالم دیگر انتقام میگیرد. وکذالک نولّی بعض الظالمین بعضا بما کانوا یکسبون بدینسان ستمگران را به سزای اعمالی که میکنند بر یکدیگر مسلط میکنیم (سوره انعام آیه 129)
و مضمون همین آیه در روایتی از امام صادق(ع) نیز وارد شده است. (میزان الحکمه، جلد 7، ص 3379)
بنابراین ظالم کیفر ستم خودش را میبیند یا در دنیا باز تاب اعمالش را توسط ظالم دیگر و یا سایر عوامل میبیند و یا در آخرت به کیفر اعمالش میرسند خلاصه انتقام از ظالم گرفته میشود چه در دنیا و چه در آخرت و چه در دنیا و آخرت با هم نتیجه این که خدای سبحاندر کمین ستمگر در دنیا و آخرت است و مسئله مهلت دادن هم گاهی برای زیادی گناه است و گاهی برای تو به و جبران گذشته میباشد.
Respite
And Rbk Alghfvrzvalrhmh Le Yvakhzhm us Lhm Alzab Ksbva deadlines due Lhm Len Bell Yjdva Mvyla and if I wanted them to know that the sooner the punishment Amalshanmjazat sent to them. (Surah Kahf verse 58)And if they wanted to punish them for their actions, they would soon send punishment.to smooth "(interpretation typical, vol 12, p 477)So for any given date is the date and time of sin and oppression is revenge. And desirable lama al Ahlknahm Zlmva and Jlna Lmhlkhm Mvda Vabadyhayy These towns have We destroyed them when they did wrong and we've been overdue for Hlaktshan (Surah Kahf, 59).is. "(The Alhkmh, Volume 7, p 3375)After a period of tyrannical oppression means ignoring pitiless oppression, he would not even imagine that God has made her own. For example, God gave Pharaoh forty years after his time in the torment of the Hereafter and the world will suffer. Prophet Muhammad (pbuh) said about Mhltdadn God unjust.
(Fqt Dabr Alqvm Alzynzlmva and Hamd grinder Lord of the worlds) (bonus chapter verse 45) (Alhkmh rates, vol 7, p 3375)On the other hand, tradition and God glorified in this world is more ruthless by ruthless takes revenge. Some Nvly Vkzalk Alzalmyn therefore unjust to punish some Yksbvn Kanva us that they are familiar with each other (Sura tips Verse 129)And the theme verse narrative from Imam Sadeq (AS) has been entered. (The Alhkmh, Volume 7, p 3379)